三阳经表证未去而早下之，则表邪乘虚而入，故结胸。然土为金母，清金之后，亟宜顾母，否则金终不可足也。
病发于阴者，当无热。然必凉服者，经曰治寒以热，凉而行之是也。
是以先贤以法杀之，苟人不能杀虫，则虫必且杀人矣。盖稼穑作甘，甘能补胃，胃为气血之海，气血所从生也。
及其生意将竭，则又当敛其生生之气于水土之中，以为来春生发之本，焉有伐之之理乎。经曰∶味为阴，味浓为阴中之阴，枸杞味浓，故足以养厥阴之阴；煮以纯酒，取其浃洽气血而已。
本方倍桂，加黄如术之数，治伤暑大汗不止。 则虚实之辨，若天渊矣，明者幸求之证焉。
表实则发热，故用羌活、独活、柴胡、前胡、川芎以解表；里虚则痢不禁，故用人参、甘草、茯苓以补里。 消渴一证，有虫耗其精液而成者，盖饮醇食炙，积成胃热，湿热生虫，理目之在人，特五官之一耳，而古人立有专科，盖以余窍各主一脏，或兼二脏，目虽为肝窍，而五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，后出于项中，此则眼具五脏六腑也，故其证多而方亦广，兹集限于篇章，故略录专治目疾者数方，以备采用，其疏风、燥湿、泻火、养血之剂，可以通用者，则散见于各门。