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三阳经表证未去而早下之,则表邪乘虚而入,故结胸。然土为金母,清金之后,亟宜顾母,否则金终不可足也。

病发于阴者,当无热。然必凉服者,经曰治寒以热,凉而行之是也。

是以先贤以法杀之,苟人不能杀虫,则虫必且杀人矣。盖稼穑作甘,甘能补胃,胃为气血之海,气血所从生也。

及其生意将竭,则又当敛其生生之气于水土之中,以为来春生发之本,焉有伐之之理乎。经曰∶味为阴,味浓为阴中之阴,枸杞味浓,故足以养厥阴之阴;煮以纯酒,取其浃洽气血而已。

本方倍桂,加黄如术之数,治伤暑大汗不止。则虚实之辨,若天渊矣,明者幸求之证焉。

 表实则发热,故用羌活、独活、柴胡、前胡、川芎以解表;里虚则痢不禁,故用人参、甘草、茯苓以补里。 消渴一证,有虫耗其精液而成者,盖饮醇食炙,积成胃热,湿热生虫,理目之在人,特五官之一耳,而古人立有专科,盖以余窍各主一脏,或兼二脏,目虽为肝窍,而五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,后出于项中,此则眼具五脏六腑也,故其证多而方亦广,兹集限于篇章,故略录专治目疾者数方,以备采用,其疏风、燥湿、泻火、养血之剂,可以通用者,则散见于各门。

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